偷窥大师之欲望之屋7

忘掉自(zì )己的三(sā(🏖)n )观，忘掉自己的(de )原(💵)则，忘掉(🕠)许晴这个人，忘掉他已经(👽)是别(bié )人孩子的(de )父亲。

如果是(shì )少(🌳)数人(🏋)就(🤧)(jiù )罢了，但是村(🥝)里大部分(🔽)的(🍝)人都(🧢)不想(xiǎ(🏡)ng )要夜里(lǐ )再巡逻。

书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈(🔹)论性相比，并得(😵)出两者一(😹)(yī )致(zhì )的结论。其(qí )实不然，食色性也并不(😘)是死(😼)色(sè )性也。人(👜)在(🔀)谈(😞)论性时往往嘴上(🤢)禁(jìn )忌心里向往(wǎng )，而(⛅)从(cóng )来(lá(🎦)i )不(🎋)见有人(😨)向往地(🚺)谈论死。西方文人历(✍)来比(bǐ )较(👫)开(📨)放——其(🉐)实不(👗)(bú(🐭) )是开放只是正常罢(bà )了——两样(yàng )都(🚣)不(🏖)讳忌。所(suǒ )以小册子里(🐰)尽是(🌬)些什么约翰、什(shí )么斯，中国的只(zhī )见(🤼)到一个沈从文，外加一个译字，使人难辨究竟是沈从(cóng )文译别人(🕋)(ré(⏮)n )还是别人译沈从(🚾)文。总的(📩)感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如(❌)此浩大(😣)的中(🐚)国(🛀)不会缺少论死(sǐ )的东西，除(chú )了恩(🤶)莱特对中(✋)(zhō(🕕)ng )国文(🔜)学、哲学总(💹)体的不了(le )解外，还包括(kuò )中国文人向来觉(🍼)得死(🍵)这东西不登大雅之堂，偶尔写(xiě(💤) )一些也(yě )仿佛少女(nǚ )的日记(jì )，只待夜(📴)深(🕗)人静(jìng )时(🎩)自己(♓)品读，并有理，有理地叫。

苏(🎪)明珠(zhū )没有说话，倒(dǎo )是(🚺)姜启(qǐ )晟皱(🍇)了(⛎)下眉头(🈴)：(🦒)有备无患(🛀)总是好的。

莫看着那张(🎼)疲惫的脸(🌄)庞(páng )，怎么忍心在折腾她。

对陆与川，她究竟抱(⤵)着(zhe )怎样的(🔉)感情(qí(⏭)ng )，她自(zì )己(🚨)知道。

她是(shì )真的(💓)受够了(📆)这个好吃懒做的小(xiǎo )姑子了，这(zhè )个(gè )时候巴不得张玉敏就这么(🍤)走了，永远都别回来。

贺勤(🆖)让施(👍)翘和孟(mèng )行悠先上，陈雨和楚司瑶垫后(⛅)。

陶氏(👦)张了(le )张(😣)口想说点什么，但(🐲)是(🤓)又实在是(📎)无力反驳。